第399章任选贤良何以准，高谈阔论实为早

　　刘备听了糜竺的话，先是肯定了糜竺一部分士人才子多出于世家大族的说法，又提出来乡野山间，也还有遗珠蒙尘。

　　如今自己坐拥两州之地，青州又自古是孔孟之乡，文采之地，坐在这么大一片金山上，却无法采掘，深感遗憾，让他们说说该如何拾遗，以解决如今府衙内缺人的问题。

　　这时候，堂下的陈群以及诸葛诞等世家出身的官员，敏锐地能够感觉到这是自己的机会，必须要好好的把握住。

　　陈群出生徐州的世家陈氏，诸葛诞出身琅琊诸葛氏，以往国家的一些官职都被外戚、宦官亲朋、袁氏这种大门阀把持，自己等人只能在徐州这种地方上任职，极少有能够去往中央任职的。

　　如今刘备占据二州之地，是仅次于袁绍，与曹操同列的大诸侯，明眼人都能够看出来，有望争夺天下。

　　如果能够帮助刘备成龙，自己等人未必不能成为袁氏那等天下少有的世家。

　　于是陈群这个时候出列道：“古往今来，帝王一直在想着如何能够得到更多的贤才，因此先秦时期，贤士多出于贵族，故而看重血缘。

　　帝王诸侯一直以祖上有贤士，或是爵位招募贤才。等到高祖定鼎，贤士不仅只局限于贵族，天下间也多有贤士遗失于野。

　　故而武帝将以往只从功勋贵族中选拔贤士进入郎中府，担任郎中，然后下放地方任职长官，变为了每年要求各郡国举荐一名孝廉，并依次作为当地长官的政绩。

　　等到光武帝以后，朝中官吏多出于儒生，其余流派只得沦落为边缘，以诗书作为是否是贤才的标准，从章帝白虎观会议开始，这些事都记录在《白虎通德论》之中。

　　因此之后的朝廷上，这衮衮诸公，多是修习六经六礼之人，以从太学中出身官员为众，夹杂着从白学、白院出身的儒生。

　　地方上的郡守州牧有自行征辟缘属之权，而这些人所征辟的多是，从太学、白学、白院结业而回归家乡的学子们。

　　这证明了贤良的再一次下放，以血缘、爵位作为衡量贤良与否的标准已经不再适用了。

　　而从桓帝以来，两次禁锢之祸，使得世家大族出生的士人贤才不得为国效力，导致没有能力的宦官亲朋以及外戚家族把持权柄，这才有了如今这乱世天下。

　　将军若是想要贤才汇聚，不再为缺少人才而头痛，就应该尊重的对待世家出身的士人，他们都是以诗书传家，有基本的德行。

　　从小经受过书籍竹简熏陶过的士人，总是要比依靠亲亲关系，窃据高位之人要可靠的多。

　　而往往家世逾是显赫，祖上逾是官职高要，家族中的子弟就逾是有能力和才德。因此如果只是靠着当地郡守州牧，以个人之喜好来评判一个人是否贤良，总归是不如

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